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快意一世，永楽千秋……
−−《明史·卷七 本纪第七◎成祖》
在家借闲书来逃避现实的时候，偶然间翻到了这样的一段话。明成祖朱棣，王朝千年历史中绝无仅有的以一介皇叔之身拥兵自重，最终得以如愿荣登大宝的成功范例。成王败寇，尽管辗转间曲折无数，后世史官却终是在明史中留下了如是的一段评价。
得此一说，窃以为人生足矣。
五征漠北而七下南洋，广安民生而兼修大典，永乐年间的文治武功，于有明一朝中一时风头无两。强运与强势之下，顶着弑君篡位之名，长于北地而战于北地的这位皇帝仍旧是以自己的准则快意着人生，快意着天下。以藩王之名起兵夺权，以武将之身攻城略地，前尘过往之间，足以窥见其大开大阖间的豪迈与无畏，生死定数间的坚强与自信。其间种种虽然绝非完美，而这份酣畅淋漓，则足以使后世子孙仰慕万分。
对这样一位也许称不上枭雄的皇帝，古来褒贬参半而无一定论。盛世的文韬武略间，夹杂着弑侄与瞒母的大逆不道，掺进了刚愎与阴险的反复无常，细数之下，即便可以称其为明君，也很难赞之为善人。天家无情，宫廷倾扎，名教与理道间，大帝尽管粉饰如常，仍旧是直爽地一如北地的烈风，干凛而强烈。于是文人墨客的笔记中，不屑间总是有着点滴称慕，批判间也会掺杂些许仰望，随着正统史书的是非曲直此起彼伏，反反复复横贯数个世纪。
“成功骏烈，卓乎盛矣”，正史中得此盛赞，成祖如若泉下有知，大概可以含笑往生了吧……
沉浮間，道��千年……
−−黄仁宇 《赫逊河畔谈中国历史》 p148
闲来无事，在买了很久都没有看完的书中，偶然间翻到这样的一段话。冯道者，诚为五代十国间一代奇人，以一介平民之身三入中书，身前封候而身后封王，乱世之中一时风头无两。贫寒之身，借文章起身而以一己贤��名贯天下，历事四朝十一帝却依旧怡然半生，其间圆滑乖觉，想来不是现世小民们可以妄测一二的复杂与深刻。而这样一位理应修入贰臣传的不外人选，却仍是以“长乐老”之名自命终身，视丧君亡国未尝丝毫屑意，得前后史书撰尽一世贤明。
回顾前尘，太史公的笔下尚且有着游侠豪杰的快意恩仇，而至《汉书》，则仅存显善昭恶的古今人表，将近千先人上上下下的分作三等九则，于一纸方寸之间落定众生的贤愚不肖。尽管其间曲折忠奸，也许并非异道常经一己道��所显示的那般单纯与明快。翻开史书，无论初衷与环境，末代君王总是有着种种荒淫不经的言行传世，一如开国之君诞世时常例的五彩祥云，龙气冲天，两千年间从无间断。早熟的帝国，恍惚间追寻着先贤的背影，由尊儒而迂腐，自理道而僵硬，拘泥中孕育出道��的沉重框架，舞台上的唱念做打，从此有了白蓝红�遏�泾渭分明的让人无从旁观。
于是，在一切技术问题之前，鲜活的存在已然被简化为一个个大略而雷同的符号，君君臣臣地排入儒家的史书，以道��的大旗遮掩起光阴的症结，将王朝的历史渲染得一片苍茫。以至于一朝奸宰政论如何不为人知，唯有其妾“色美而善为妖态”流传一世。诚如大师所言，道��不过是真理最后的环节，世间仅有的权威，如若不然，“无才无��痴顽老子”的冯道又何以成为笑尽苍生的长乐之老？叹矣，叹矣……
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