FC2ブログ

沉浮間,道千年……

  传统历史学家以“褒贬”为己任,也就是认为盈天地之间的事迹都可以用同一道的尺度衡量。可是在其狭窄的历史观里也终产生例外之情事如冯道者。今日我们企图放宽历史的限界,更应当避免随便做道的评议。因为道是真理最后的环节,人世间最高的权威。一经提出,就再无商讨斟酌之余地,故事只好就此结束。

      --黄仁宇  《赫逊河畔谈中国历史》 p148


  闲来无事,在买了很久都没有看完的书中,偶然间翻到这样的一段话。冯道者,诚为五代十国间一代奇人,以一介平民之身三入中书,身前封候而身后封王,乱世之中一时风头无两。贫寒之身,借文章起身而以一己贤名贯天下,历事四朝十一帝却依旧怡然半生,其间圆滑乖觉,想来不是现世小民们可以妄测一二的复杂与深刻。而这样一位理应修入贰臣传的不外人选,却仍是以“长乐老”之名自命终身,视丧君亡国未尝丝毫屑意,得前后史书撰尽一世贤明。


  回顾前尘,太史公的笔下尚且有着游侠豪杰的快意恩仇,而至《汉书》,则仅存显善昭恶的古今人表,将近千先人上上下下的分作三等九则,于一纸方寸之间落定众生的贤愚不肖。尽管其间曲折忠奸,也许并非异道常经一己道所显示的那般单纯与明快。翻开史书,无论初衷与环境,末代君王总是有着种种荒淫不经的言行传世,一如开国之君诞世时常例的五彩祥云,龙气冲天,两千年间从无间断。早熟的帝国,恍惚间追寻着先贤的背影,由尊儒而迂腐,自理道而僵硬,拘泥中孕育出道的沉重框架,舞台上的唱念做打,从此有了白蓝红,泾渭分明的让人无从旁观。


  于是,在一切技术问题之前,鲜活的存在已然被简化为一个个大略而雷同的符号,君君臣臣地排入儒家的史书,以道的大旗遮掩起光阴的症结,将王朝的历史渲染得一片苍茫。以至于一朝奸宰政论如何不为人知,唯有其妾“色美而善为妖态”流传一世。诚如大师所言,道不过是真理最后的环节,世间仅有的权威,如若不然,“无才无痴顽老子”的冯道又何以成为笑尽苍生的长乐之老?叹矣,叹矣……

スポンサーサイト



テーマ : 読書感想文 - ジャンル : 小説・文学

Comments

Comment Form

管理者にだけ表示を許可する

Trackback


この記事にトラックバックする(FC2ブログユーザー)